回长桥：关于土改，我认为毛泽东的“斗地主”法是温和的办法

回长桥：关于土改，我认为毛泽东的“斗地主”法是温和的办法

长桥的土改办法引用如下，他说：

“如果工作人员先召集地主，说明土改是政府重大政策，明大义响应者由县政府发「感谢状」！违抗者後果自负。再召集全村（无产阶级与地主），当众说明地主响应政府的号召，捐出土地分给穷兄弟们，大家鼓掌感谢地主们，只是拍了两下手把地主的祖产夺过来，不是比斗争会和谐吗？”

因为长桥认为要“保障其在社会做人的尊严”。

而本贴子则要说明，毛泽东的斗地主的法子应当是对头的。

中国革命是由什么引起的？一是帝国主义对中国的压迫过甚，一是地主阶级对农民压迫过甚。这种压迫，应当是有罪的，而且，已经产生了一大批革命人士，或者从反动派的角度看叫愤青？也就是说，中国的两大阶级相互仇恨最后爆发了革命。

打个比方吧，如果我遇到长桥，手持皮鞭，将你一通猛抽，打得你遍体是伤，躺在床上养伤一个月才好，那么按中国现在刑法“第二百三十四条 故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。”

因此我是要被抓起来蹲监的了。但是，因为中国革命是一个切换，通常不应当将现在的刑法用之于过去的旧社会。但是，过去的地主动不动就把农民臭揍一顿，农民做人的尊严何在？这也是农民要革命的一个重要理由。

不说别的，就说鲁迅写的《阿Q正传》其中的阿Q，就挨过许多次揍，有的揍的根本没有道理。比如那个赵四太爷，不过就是因为阿Q认为和他是亲戚，认为自己也姓赵，就挨了一顿揍，以至于后来阿Q都不敢说自己姓赵。还有一次我倒是觉得不好说谁对谁错，阿Q对吴妈说“我跟你困觉”，是跪在那里说的，因此是认真的，这算是求婚呢？还是性骚扰？需要研究。但是，为此阿Q也挨了一顿揍。

我的出生就是贫农，那听老人讲过去的地主就是有皮鞭的，那下人们不听话就是要挨鞭子抽的。下人们的名誉何在？

因此，召集一个斗地主的会议，让农民们把多年的积怨当着地主的面说出来，让地主没有面子没有名誉，也是一种报仇，这种报仇无非就是说说而已，虽然农民有激烈行为，但是，怎么就不想想当年人家挨揍的时候是个什么感受？人家有没有尊严？毛泽东的观点是“矫枉必须过正，不过正就不能够矫枉”，我认为是有道理的。总不能够土改了以后地主们还是很有面子，农民们走在路上见到他们仍然要用颤抖的声音说“老爷！”毛泽东更注重的是要通过打掉地主的尊严来建立起全民族人人平等的观念，要反掉统治中华民族几千年的“君君臣臣父父子子”的观念，不能够说农民只是获得了土地，还要让他们砸碎精神上的枷锁，在思想上站立起来，不能够在思想上还是奴隶（喝喝，我倒把的家的话弄来了不少）。

这种报仇已经是轻微的了，因为按现在的刑法，原本是要蹲监的，现在只要挨别人一些斥责就行。

此外，仍然有许多地主在土地改革中是很有名誉的。比如毛泽东在《为人民服务》中就专门表扬了一个地主叫李鼎铭先生的，说是精兵简政就是他提出来的建议，他提得好，我们就采纳了。土地改革也分北方和南方，在北方的地主，通常积极配合国民党打共产党，因此阶级矛盾完全对立，受到的待遇就差一些。而解放大军打过长江，并没有立即实行土地改革，而是在政权相对稳定之后，再实行土地改革的，而当时仍然有许多开明绅士是进了政协的，如梁漱溟先生，土地改革之后，他们仍然是政协委员。

四类分子的说法出现得较晚，但是在同时又有摘帽地主摘帽富农一说，而地主富农摘了帽，那就是人民内部矛盾，就是自己同志了。至于文革左的错误其实倒不太针对地主富农，因为那个时候的主要斗争对象，倒是共产党干部了，那个时候更没面子，名誉扫地的，反而是一些老革命。

相比较于苏联，苏联当年是把地主资本家统统枪毙，也不搞什么斗不斗的。而毛泽东想出来的这个“斗”的法子，要比关押啊枪毙啊那还是要温和得多的，只不过表情严肃，并没有多少实际的东西。